“老先人搬下這金疙瘩/珍珠瑪瑙滿山洼/南來(lái)的賓朋北往的客/由你拾來(lái)任你抓?！?傳統(tǒng)的榆林大地上，土多，沙多，石頭也多。土多，生長(zhǎng)出土窯洞；沙多，瘋狂成大沙漠；石多，便孕育出石雕藝術(shù)。

榆林的石雕之鄉(xiāng)在綏德。歷經(jīng)秦漢唐宋，于明清時(shí)期，綏德古城內(nèi)遺留的人文景觀、摩崖石刻以及民間廣泛流傳的石雕藝術(shù)品就更是不勝枚舉。諸如秦時(shí)扶蘇監(jiān)軍駐綏時(shí)“太子府”遺址，“賞月臺(tái)”遺址、扶蘇屈死于城南二里許的盧家灣，遂有嗚咽泉景觀和疏屬山巔的扶蘇墓、扶蘇祠等景觀；“晉溪洞”“龍洞清流”“天下名州”等摩崖石刻；以及民間老鄉(xiāng)家保鎖娃娃的炕頭石獅獅，與那些深埋墓葬而被挖掘出土的東漢畫(huà)像石，足以證明石雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代代相傳。
勤勞智慧的綏德人，憑借著得天獨(dú)厚、天然優(yōu)質(zhì)的山石資源和精湛的技術(shù)力量，打造出了石文化的過(guò)去和現(xiàn)在，開(kāi)拓了石雕工藝的新天地。一支數(shù)以千計(jì)萬(wàn)計(jì)的石匠隊(duì)伍，為省內(nèi)外城鄉(xiāng)建設(shè)打造出了光彩奪目的雄偉建筑和斑斕絢麗的石雕藝術(shù)品，而且，經(jīng)綏德工匠所雕刻的石獅子已漂洋過(guò)海，遠(yuǎn)銷日本、美國(guó)、東南亞等國(guó)家和地區(qū)。由此，綏德有“石獅故鄉(xiāng)”，“石獅王國(guó)”等美稱。

綏德石獅是這塊黃上地上的文化和經(jīng)濟(jì)的象征?！蔼{”文化在名州文庫(kù)中應(yīng)屬最精彩、最重要的部分，無(wú)論是那威嚴(yán)高大，置于廟堂高山的鎮(zhèn)山獅，還是珍藏炕頭，扶正祛邪的炕頭獅，都以其顯明的個(gè)性特征，獨(dú)特的造型意象和大膽夸張，粗細(xì)結(jié)合，自然而渾樸的雕刻技法，贏得了世人的贊譽(yù)、專家們的稱道。綏德石獅雕鑿自然、隨便，不受約束，神態(tài)生動(dòng)，妙趣橫生。有的天真爛漫，一副稚氣，活象頑皮的孩子；有的憨厚老實(shí)如同陜北老農(nóng)；有的穩(wěn)重安詳、溫順可親好似慈母；有的剛健威嚴(yán)如同勇士。
北京的評(píng)論家指出：“綏德石獅有一種大匠氣概。表現(xiàn)了生活中最可愛(ài)、最生動(dòng)的一種神韻，是真正的寫(xiě)意傳統(tǒng)，純正的民族特色”。在這塊貧窮、干旱、生態(tài)環(huán)境極為惡劣的黃土地上，綏德漢創(chuàng)造的隸屬中華民族藝術(shù)本源的石雕藝術(shù)，凝聚了真正的寫(xiě)意傳統(tǒng)、純正的民族特色。它充分體現(xiàn)了黃土高原那種渾厚、純樸的氣質(zhì)，具有濃郁的泥土芳香。在創(chuàng)作方法上隨意、大膽、粗獷、潑辣、大氣磅礴，并采用圓雕、浮雕、鏤空、陰刻、陽(yáng)刻、線刻并用等手法，線刻中陰線與陽(yáng)線靈活多變，真可謂神能人石，石能傳神。綏德炕頭石獅中的兩面獅，絕對(duì)是立體派的東西，畢加索探索了一輩子的立體派，在綏德的民間則隨處可見(jiàn)，綏德被譽(yù)稱為“石雕之鄉(xiāng)” 當(dāng)之無(wú)愧！
社會(huì)和人生的風(fēng)格畫(huà)都在綏德漢子的石雕藝術(shù)上放大或縮小。他們精雕細(xì)刻的手藝和傳統(tǒng)古典的審美情趣，在以下幾處建筑物上得到了充分發(fā)揮和展現(xiàn)。千獅橋：千獅橋橫跨在無(wú)定河南北兩岸，因橋身兩側(cè)站立著神態(tài)各異的1008只大小不一的石獅子而傳名。這里是榆林石雕藝術(shù)的長(zhǎng)廊，也是“天下名州”綏德城的標(biāo)志。天下第一石牌樓：天下第一石牌樓矗立在210國(guó)道進(jìn)入綏德縣城的南端，是中國(guó)最大的石結(jié)構(gòu)牌樓，其間的時(shí)刻工藝令中外游客嘆為觀止。永樂(lè)大道石刻長(zhǎng)廊：永樂(lè)大道石刻長(zhǎng)廊石雕刻在1680米長(zhǎng)的永樂(lè)大道上的一幅石刻長(zhǎng)卷，集中展現(xiàn)了黃土地上古樸的民俗風(fēng)情和文化、文物景觀，榆林信天游中的經(jīng)典也躍然其上。有觀者嘆曰：走了永樂(lè)大道，就了解了黃土文化。四十里鋪石雕群：四十里鋪在210國(guó)道上，國(guó)道兩旁，布滿生意興隆的石雕作坊。地上立著龍柱，蹲著石虎，站著石人石佛。其中最大最常見(jiàn)的則是石獅子。這里的石獅子享譽(yù)海內(nèi)外。
綏德石雕藝術(shù)是“綏德漢”情感的一種宣泄，是綏德男人的一種藝術(shù)。他凝結(jié)著“綏德漢”純樸、直率、頑強(qiáng)拼搏的品格；也象征著綏德男人高大、英威、彪悍的氣質(zhì)；更能體現(xiàn)綏德漢那種英勇頑強(qiáng)、不屈不撓、頂天立地、與時(shí)俱進(jìn)的精神。所以，從古至今綏德的石雕工匠們，以明快簡(jiǎn)括的刀法，大膽隨意的想象和自然嫻熟的雕刻技術(shù)，雕出了綏德漢五彩斑斕的情感世界。無(wú)論是雕刻的人物、山水、花草、禽、 獸等工藝品，還是雕刻的石獅、龍柱或石牌坊等大型建筑物；亦不管是從地下挖掘出的的漢畫(huà)像石，還是世代相傳珍藏在老鄉(xiāng)家炕頭的石獅子，都發(fā)展了傳統(tǒng)的石雕技術(shù)，使其繼承、再造了石雕的新意。

綏德石雕藝術(shù)，以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，大膽開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，用象征、含蓄、寓意深刻的筆觸，古樸粗獷的筆觸，精雕細(xì)刻的刀法和博大磅礴的氣勢(shì)，為全世界所矚目。他所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值是很高的，它對(duì)我們研究人文學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、東方美學(xué)乃至世界美學(xué)都有很高的價(jià)值。